CONCORDO COM O DUNGA

Liguei o PC e pra onde navegava encontrava caras de jogadores e do Dunga estampadas bem no centro da tela. Não era pra menos. Ontem saiu a convocação da seleção brasileira (e de todas as outras) para o mundial do mês que vem. O que mais ouço e leio são críticas à convocação do Dunga. Os adjetivos são os mais “carinhosos” possíveis. Ontem zapeei por alguns canais e vi muita gente indignada com a lista. Rivelino, que jogou tanta bola, era um deles. Quero expressar minha opinião e penso que vou na contra-mão da turma. Vamos lá.

Não há o que gostar numa convocação de seleção para a copa. A gente concorda ou discorda, mas é preciso entender que essas atitudes devem ter um mínimo de racionalidade e racionalidade requer critérios. Pelos critérios adotados pelo Dunga, não havia outra possibilidade de escolha. Eu, por exemplo, não entendo como um desvairado e inconstante emocional como o Felipe Melo não perdeu a vaga para o Tiago Mota que anulou o mauricinho argentino sem fazer uma falta. Mas verdade seja dita: jogando pela seleção brasileira, o doido da Juventus tem se saído razoável. Concordo com a convocação e digo por que:

Há oito meses atrás essa seleção, do mesmíssimo jeito que está aí, era tida como a grande favorita pelo mundo inteiro. Talvez se falasse em Espanha e Holanda, mas nunca com a mesma veemência com que se falava do Brasil. Dizia-se que era uma equipe forte, com um futebol vertical, rápida e ao mesmo tempo sólida na marcação. E ao contrário de outras boas seleções brasileiras, essa era tida como uma equipe que sabia lidar, dentro do jogo, com situações adversas. Ganhou, e bem, tudo que disputou.

É verdade que o tempo passou e alguns jogadores caíram de produção em seus clubes, mas é preciso avaliar isso com menos paixão e sensacionalismo. O Kaká não vem bem e dependemos muito dele, mas não tenho dúvida que veremos um Kaká diferente na copa. Com uma vantagem: os holofotes estarão sobre Cristiano Ronaldo e Messi. Sejamos honestos: mesmo quando a mídia incensava Ronaldos e os outros meninos do Santos, quem chamava o jogo e dava o tom da equipe era o Ricardo Izecson. Na Seleção, é outra história e lá parece ser a sua casa.

Ouvi muita coisa do tipo: “nós vamos sofrer com esse time”, “1 a 0 será goleada”, “é um time sem criatividade”. Quanta incoerência! Se o time titular é o mesmo de um ano atrás essas pessoas estão se contradizendo. Se vocês me disserem que as outras seleções melhoraram em oito meses numa proporção que deixou o Brasil tão lá pra trás, eu quero esperar pra ver. Agora, dizer que esse time piorou tanto nestes últimos meses, a ponto de ser motivo de chacota e descontentamento, isso é babaquice.

Vamos ganhar a copa? Não sei. Uma coisa sei: O time para disputar é esse mesmo. Agora como sou torcedor, espero que de alguma forma o Ganso vá para ser uma alternativa ao Kaká ou até mesmo jogar ao seu lado.

Abração

AFA Neto

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OLHOS: PARA QUE?

Recursos demais para pouca capacidade de explorá-los. É assim que nos encontramos diante de um mundo tecnológico. Cada dia é lançada uma versão nova de um produto que, desde a primeira versão, já não sabíamos explorar todos os recursos. Celulares que acessam a net, baixam programas, tiram fotos com qualidade semelhante às maquinas fotográficas digitais, tem memória de sobra para guardar arquivos de texto, áudio e vídeo, tem dispositivo para identificar músicas e compositores (track ID), tem jogos, etc. Ah, Também falam!

Nessa loucura nos encontramos diante de vários comportamentos novos: compramos um produto muito mais pelos recursos que disponibiliza, ainda que nunca cheguemos a usá-los, do que pela sua utilidade.

Mas, não quero falar sobre as deformações mercadológicas, quaro insistir na relação entre recursos disponíveis e capacidade de explorá-los. A ciência afirma que nossa racionalidade é subutilizada. Usamos cerca de um décimo da nossa capacidade racional. Isso nos leva a pensar em um outro problema: a utilização errada de algo. Isso se dá quando usamos um determinado bem para executar tarefas para as quais ele, originalmente, não foi projetado. Desvirtuamos a intenção e caímos no desperdício. É como comprar um aparelho celular com mil e um recursos somente para ouvir música.

Pensei nessas coisas quando lia um texto da Sagrada Escritura que fala sobre os olhos. “São os olhos a lâmpada do corpo, de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo estará em luz; porém, se os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estará em trevas”. Passei a refletir sobre recursos disponíveis e finalidade. Acho que não sabemos usar os olhos e quando o fazemos pervertemos sua função. Alguém já disse que os olhos são as janelas da alma. Aceito a metáfora; só gostaria de especificar em que sentido acredito nisso. Se essas janelas forem para deixar entrar ladrões da nossa alegria, a chuva que acoita nossa disposição para o bem e inunda nosso interior com amargura, é melhor fechá-las. Se essas janelas estiverem abertas para, por elas, saírem ruindades, a ira que enclausuramos no coração e deixamos crescer até se transformar num monstro que vomita ódio, é melhor trancá-las.

Olhos são instrumentos para perceber a beleza do que Deus criou. Com eles eu miro o meu semelhante e descubro as coisas boas escondidas por detrás da crosta de maldades que se agarrou a ele no decorrer do tempo. Olhos são recursos destinados a ver a dimensão estética do corpo sem incorrer na tentação de coisificá-lo, transformando-o em mero objeto de desejo sexual. Com os olhos eu me excito com os movimentos da mulher que escolhi para partilhar seduções e vencer desafios. Pelo olhar me entristeço com a desfiguração de uma criança que é só pele e osso nos braços de sua mão de seio mirrado.

Não fecho meus olhos para políticos desonestos e aproveitadores, para sacerdotes picaretas e alienados, para burgueses desalmados e egoístas, para religiosos legalistas, para fundamentalistas assassinos, para a piedade dissimulada e para a racionalidade incoerente. Recuso-me a usar meus olhos para bisbilhotar a vida alheia, escandalizar-me com comportamentos diferentes dos meus, alimentar meus preconceitos e chafurdar-me no pessimismo. Isso é desperdício e perversão de função.

AFA Neto

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O DIA “D”

Para quem apostava no ocaso da IURD em face do crescimento meteórico do “apóstolo” Valdemiro, foi surpreendido pelos números da última quarta-feira. 8 milhões em todo o país e 600 mil só na Bahia. É isso mesmo. O evento chamado pela igreja de Edir Macedo de dia D causou congestionamento em pleno feriado com dia nada convidativo à praia. Teve direito a todas as outras mazelas que cercam mega-eventos musicais tais como: arrastão, pessoas pisoteadas e há até quem diga que tinha gente comercializando drogas no local.

A demonstração de força da Universal é prato cheio para a mídia sensacionalista e um aviso para a concorrência. Na corrida pelas ofertas dos espoliados, a IURD ainda é imbatível. O anúncio em altos decibéis era que 15 mil obreiras estavam circulando pelo Parque de Exposições de Salvador prontas para recolher as ofertas. Pelas técnicas de arrecadação usadas pelos soldados do Bispo e a julgar pela grei reunida, podemos estimar que a soma pagou todas as despesas, inclusive os 4 mil ônibus vindos de todos os cantos da Bahia e ainda sobrou sobejamente.

E eu aqui acreditando em comunidade de crentes que professam a fé num Jesus que se identificou com os oprimidos e não era muito afeito a multidões. Enquanto os caras lá voam de jatinhos particulares e andam cercados de seguranças, completamente inacessíveis aos fieis, eu aqui dou um duro desgraçado para abastecer meu carro financiado em sessenta vezes e ainda tenho que agüentar as críticas de pessoas que estão cara a cara comigo todas as semanas. Enquanto os bacanas da prosperidade dão as ordens mais estapafúrdias e são cegamente seguidos por pessoas boas, mas completamente incautas, eu do lado de cá fico matutando sobre a melhor forma de propor ao rebanho um seguimento sincero e desprendido de Jesus sem encontrar o menor eco. Enquanto os gurus televisivos violam todas as regras de uma boa hermenêutica para pregar sermões moralistas e legalistas que tornam os fieis cada vez mais dependentes deles, eu no meu canto tento despertar uma espiritualidade menos dependente de regras e menos clerical e sou acusado de não ensinar bons comportamentos aos jovens e adolescentes.

O que é pior é que ainda vão chegar para mim e exigir que adote algumas das práticas da moda a fim de dinamizar o trabalho. Caso me recuse, o que na verdade vai acontecer, vão jogar em minha cara o “fracasso” ministerial tendo como vara de medir não o ministério de Jesus e sim o gerenciamento dos grandes, médios e pequenos empreendedores da fé.

Como alguém já disse que “todo ponto de vista é a vista de um ponto”, podemos presumir que o desembarque na Normandia, conhecido como o dia “D”, foi visto como o dia da Derrota para a Alemanha Nazista e como dia de Vitória para as forças aliadas. Com episódios como os de ontem ficamos com a pergunta: Quem sai vitorioso e quem sai derrotado dessa história?

É dureza!!!!!!!!!!!!!!!

AFA Neto

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COMUNHÃO X CONCHAVO

As mortes de Ananias e Safira relatadas no quinto capítulo do livro de Atos dos Apóstolos nunca me impressionaram. Sempre me achei meio esquisito por não ter meu interesse direcionado para as condições curiosas que envolveram aquelas mortes. Perguntas do tipo: “como se deram as mortes?” e “será que Deus continua punindo algumas pessoas que mentem da mesma maneira?”, nunca passaram pela minha cabeça. Acho que isso acontece pelo fato de nunca ter lido o relato isolado do seu contexto. O ambiente de incentivo da vida de comunhão como diferencial da comunidade do primeiro século, marca os primeiros capítulos do livro mencionado. A igreja que cultivada uma koinonia visceral, se expressava na partilha, na solidariedade, no alicerce apostólico das suas crenças e no temor a Deus. É nesta moldura que está cravado o episódio envolvendo aquele casal. A vida em comunhão dá a tônica do texto.

A tragédia que se abateu sobre Ananias e Safira nos instrui sobre a vocação primeira da igreja de Cristo. Nenhuma missão é mais importante do que a preservação da comunhão cristã. Foi o rompimento com essa visão que precipitou a má sorte do casal. A pseudo-comunhão nutrida pelo casal contrastava flagrantemente com a verdadeira comunhão que era cultivada na comunidade de Jerusalém. O dilema ao qual somos conduzidos pelo texto é entre a verdadeira comunhão e a falsa comunhão a qual chamo de conchavo. Enquanto os apóstolos incentivavam as pessoas a viverem em comunhão, Ananias e Safira estavam preocupados em estabelecer acordos espúrios que comprometiam a comunhão da igreja.

Conchavos são urdidos em segredo, pois a sua força e eficácia estão no fator surpresa. Se descobertos perdem o seu poder e expõe os seus artífices à vergonha. Já a comunhão clama por clareza e transparência. A validade da comunhão reside em sua capacidade de fazer tudo de portas abertas e à luz do dia.

Conchavos são gestos esotéricos e restritos aos iniciados. Nem todos estão qualificados para participar dos grupos que fomentam os acordos silenciosos. É preciso que o candidato a participante seja um iniciado na arte da exclusão, pois quando se faz conchavo sempre se visa atingir outros. A comunhão é inclusiva e nunca se requer qualificação para vivenciá-la. Ela visa única e exclusivamente congregar pessoas.

Conchavos são construções da engenhosidade humana. Não é natural. Pode até nos paracer mais fácil ser fofoqueira, caluniador, crítico sem envolvimento, mas a verdade é que isso não deveria ser encarado como natural a nós. A comunhão é condição e participação. Não temos capacidade de construí-la, tudo que somos conclamados a fazer é preservá-la. Não é a comunhão como idealizada por nós e sim como vivida no ser divino, na Trindade. Por isso o apóstolo Paulo fala em “preservar a comunhão” e nunca em construí-la. O nosso modelo é nada mais nada menos que o próprio Deus. O Pai, o Filho e o Espírito Santo vivendo eternamente em comunhão perfeita, em cooperação, em respeito dos espaços exclusivos de cada uma das pessoas e em convergência de interesses.

Conchavos são jogos e disputas. Neles há perdedores e vencedores, prejudicados e beneficiados, caça e caçador, mortos e matadores. Na comunhão não há lados e nem existem disputas em jogo. Quando se vive em comunhão não se consegue identificar as dicotomias descritas acima, pois toda a relação é dialética: pode haver tensões mas os interesses sempre convergem para a glória de Deus.

A tragédia que se processou em Jerusalém no primeiro século continua assolando as nossas igreja e relacionamentos hoje. Pessoas que preferem optar por construir os conchavos ao invés de preservarem a comunhão do corpo de Cristo. Urdirem tramas ao telefone, destilarem veneno em grupinhos nas igrejas, espalharem suas insatisfações gerando desconforto no corpo, tem sido algumas das atitudes dos construtores de conchavos. O pior é que tudo isso vem travestido de piedade e de preocupação com a igreja. Precisamos urgentemente aprender a substituir conchavos por comunhão.

Em Cristo,

AFA Neto

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SEMANA SANTA SEM SANTIDADE

Entramos na Semana Santa, mas alguma coisa se perdeu ao longo do tempo. Há trinta anos estava certo de que não comeria no almoço outra coisa senão peixe. Na época odiava peixe, mas não tinha conversa, era questão de “vida ou morte”. Quebrar as regras alimentares desse período do ano poderia atrair maldição sobre nossa família. Então me virava como podia.

Era uma semana para um upgrade na religiosidade carcomida e embolorada. As preces eram mais intensas e freqüentes, a prática da esmola era mais pródiga, as visitas à igreja eram quase que diárias e, sobretudo, era um tempo de fisionomias abatidas para dar a impressão de maior piedade.

Não podemos esquecer a oportunidade de reunir a família dispersa para tomar muito vinho de péssima qualidade e nivelar as informações sobre lutas, dissabores e amenidades vividas por cada um.

Hoje eu adoro peixe, meu protestantismo de missão solapou a mística dos rituais (que pena!!!) e já não me desloco para a casa dos meus pais com outros irmãos. Entretanto o que me concerne de maneira especial é que a Semana Santa aponta para a Cruz. Não a cruz mineralizada em adereços com fins estéticos, nem a cruz amuleto ostentada no peito e nas paredes. Falo da cruz enquanto proposta de seguimento de Jesus. A cruz como marco e destino daquele que ousa caminhar na companhia do Galileu. A cruz que projeta sua incômoda sombra sobre aqueles que buscam a comodidade.

Esses deveriam ser dias de confrontar nosso cristianismo sem discipulado. Temos cara de cristãos, falamos como cristãos, nos vestimos como cristãos, freqüentamos lugares cristãos e nos denominamos como tais; só não seguimos a Cristo. Em nosso cristianismo não há lugar para o exercício da misericórdia que tanto marcou a trajetória de Jesus. Não temos tempo para interromper nossa vida demasiadamente atarefada para perguntar por quem nos tocou em busca da nossa ajuda. Não nos parece sensato desviar o foco do sucesso para conceder a um pai angustiado diante das cadeias do seu filho a oportunidade de contar a sua história. Não queremos ouvir.

O nosso cristianismo transformou-se numa proposta de vida cômoda. Ignoramos, convenientemente, os alertas de Jesus a respeito da realidade conflituosa que aguarda o discípulo. Confundimos paz com comodidade. “Deixo-vos a paz; a minha paz vos dou. Não a dou como o mundo a dá”. Com estas palavras Jesus ressaltou o abismo que separa os modelos de paz propostos. A paz que o mundo nos propõe é baseada na ausência de conflitos e completamente horizontalizada. São belas paisagens, natureza harmoniosa e relacionamentos pacíficos. A paz que Jesus nos propõe é baseada na reconciliação com Deus; portanto, prioritariamente verticalizada. É a transformação operada na realidade de homens e mulheres que passam de inimigos de Deus em seus amigos. Quem desfruta da paz do mundo ainda continua inimigo de Deus, pois o mundo odeia a Deus. Quem goza da paz com Deus, tem o mundo como um espaço hostil. O discípulo se sente desconfortável na realidade presente.

O nosso cristianismo perdeu a veia revolucionaria e passou a ser mantenedor do status quo. Circula confortavelmente nos corredores do poder e, muitas vezes, a ele se alia para perpetrar injustiças e malignidades. Confundiu o antigo com o imutável, o difícil com o impossível, o doméstico com o público e a fé com a crença.
AFA Neto

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IGREJA DE FINAL DE FEIRA

Quem podia comprava frutas e verduras já na sexta-feira à tarde. Podia-se ir no sábado cedinho que ainda encontrava coisas frescas e de boa qualidade. As melhores carnes, o feijão novo e fácil de cozinhar, o andu, o feijão de corda e o mangalô (que quase sempre comíamos nos sábados lá em casa). Mas, isso tinha um preço. Comprar na sexta e no sábado cedinho era mais caro e nem todos podiam. Alguns preferiam ir no início da tarde do sábado, o que significava mais economia. Outros, completamente desprovidos de recursos, tinham de se aventurar no final da tarde e sair à cata de produtos refugados pelos clientes mais abastados. O lance era o seguinte: alimento perecível não tinha como retornar com o feirante, então o jeito era vender a qualquer preço para amenizar o prejuízo. A manha de barganhar corria solta. O feirante tentava “empurrar” o produto a qualquer custo. O problema era que os melhores produtos, a esta hora, já “povoavam” as geladeiras das madames.

Recordo desse traço da vida das famílias lá em Ruy Barbosa, não somente porque convivi com isso toda a minha infância e adolescência, mas também por ter conversado com um amigo, semana passada, sobre a Igreja. Mas, o que tem a ver igreja com feira livre? Tudo. Explico: Fábio contou-me sobre algumas situações vividas por ele no exercício do seu pastorado onde concluiu que estamos vivendo uma espécie de “síndrome do final de feira” no trato com a igreja. Que a comunidade dos santos sempre foi lugar para agregar gente desajustada se confirma pelo fato de que lá estamos eu e você. Mas, às vezes esses desajustes se manifestam de forma mais doentia do que suportamos. É o caso daqueles e daquelas que tratam a igreja como o lugar ideal para suprir todas as suas carências afetivas. Pessoas a quem a igreja deve dedicar atenção exclusiva e “full time”. Ao menor sinal de desatenção o(a) irmão(ã) se sente completamente desprezado(a) e some por algumas semanas da igreja. A partir daí essa pessoa passa a esperar que o pastor (preferencial ou exclusivamente) ou alguém da igreja pare sua vida para ir paparicá-la.

O problema maior é o fato de que esse barateamento da igreja já está posto como fato consumado entre os irmãos. Oramos pedindo a Deus que nos sensibilize para irmos à busca do irmão “desprezado”, pressionamos o pastor para que ele faça uma visita e negocie valores para atrair a irmã de volta à igreja, etc. A lógica que subjaz a esta postura é a de que a igreja precisa dessas pessoas e não o contrário. É a pressão dos números e das estatísticas no final do ano. É a síndrome do final de feira a que se referia o Fábio. Tentamos empurrar os produtos eclesiásticos em clientes carentes emocionalmente. Fazendo assim, passamos a ideia de que a igreja é produto, é bem de consumo. Desvalorizamos o ministério e a importância da Noiva de Cristo.

Não tenho mais paciência para lidar com gente assim e nem pretendo perder o meu tempo com comunidades que não se dão o devido valor. Não esperem que gaste meus neurônios elaborando argumentos para convencer gente mimada de que a “minha” igreja é a melhor para ela freqüentar. Aprendi no Evangelho que devo parar minha vida, quantas vezes for preciso, para sair em busca das ovelhas que foram verdadeiramente feridas na caminhada. Entretanto, seria irresponsável dedicar meus esforços para atender à pressão daqueles que acham que devo procurar gente ingrata e que só quer ser mimada.

Agradeço a Deus pela igreja. Nela tenho educado meus filhos e tenho encontrado uma rede de acolhimento sincero. Nunca desejei ser mimado e nunca fui, pois sei que esse não é o papel da igreja. Sempre quis encontrar amizades verdadeiras e atualização dos gestos salvíficos e, graças a Deus, encontrei. De resto carrego comigo a certeza de que a Igreja é muito preciosa para ser tratada como produto de final de feira.

AFA Neto

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ENTRE A CRUZ E A ESPADA

 

“Se correr o bicho pega, se ficar o bicho come.”

Sabedoria popular para expressar algumas situações existenciais. Vez ou outra nos encontramos nestes becos sem saídas, com essa sensação de impotência. Semana passada me vi num desses momentos por conta dos estudos dos meus filhos. Num único dia tinha o início das aulas de idiomas com a presença dos pais, uma aula inaugural de caratê, também com a presença do pai, à noite duas reuniões de pais nas escolas dos meus filhos. Tudo certo se do outro lado não existissem um pai e uma mãe que trabalham o dia todo. Aí começa o dilema.

O discurso da pedagogia, repetido à exaustão pelas escolas e reforçado pela mídia, é de parceria entre a escola e a família. A parceria funciona mais ou menos assim: A família paga uma mensalidade indecentemente cara e em troca a escola massacra nossos filhos com conteúdos técnicos, por vezes inúteis, preparando para um vestibular que ele só passará depois de pagar um ou mais anos de cursinho após o término do ensino médio. A escola inventa programações extraclasses e em troca a família paga para bancar as tais aulas de campo. A escola cria projetos de leitura e em troca a família paga para o filho participar através da compra de livros. Resumindo: a escola inventa e a família paga. Paga com grana e paga com tempo (o que às vezes é mais dispendioso).

Na tal parceria está implícita a presença dos pais em muitas atividades inventadas pela escola, como foi o caso explicitado acima. O discurso é que, se os pais não participarem, a criança pode manifestar uma série de sentimentos ruins do tipo: rejeição (sentir-se-á rejeitada por ver todos os outros pais menos os dela), desestímulo nos estudos (a platéia que a escola valoriza para cada criança é aquela formada pelos próprios pais daquela criança), etc. Imagine a criança dizendo: não vou resolver esse problema matemático, pois meus pais não compareceram à reunião aqui na escola!

O lance é o seguinte: se você pretende ser um pai ou uma mãe parceiro(a) da escola vai ter que trabalhar feito um(a) condenado(a) para bancar tal parceria (a menos que passe num concurso do judiciário, é claro). Trabalhando feito um(a) condenado(a), você não terá tempo para ser um pai ou uma mãe presente. Não sendo presente, você será responsabilizado(a) por eventuais déficit de aprendizagem no desenvolvimento escolar do seu filho. Acontecendo isso, se instaurará uma guerra em casa para saber qual dos dois (o pai ou a mãe) foi o principal culpado por tamanha tragédia. Como ninguém aceitará heroicamente toda a culpa pelo desastre educacional do filho, a única maneira de resolver isso é quantificando a culpa. Numa escala de 0 a 10 qual a responsabilidade do pai e qual a responsabilidade da mãe (o filho tá esperando...)? Pra decidir isso será preciso um conhecimento básico de matemática (cálculo de porcentagem). Acontece que os pais não são corretores da Bolsa e, portanto, já esqueceram como se faz tal cálculo. O filho, desestimulado com a não participação dos pais na sua vida escolar, não prestou atenção à aula que o professor disse: “toda a razão que tem para conseqüente o numero 100 denomina-se Razão Centesimal (blá, blá, blá...)”.

No final das contas você será irresponsável se seu filho se der mal nos estudos (ele é vítima e a escola fez a sua parte!). Se você resolve ser participativo(a) não terá tempo para trabalhar o suficiente para pagar a escola. A escola, por sua vez, não faz parceria com pais duros. Você terá um filho bem ajustado e um grande potencial, mas sem condições de freqüentar uma boa escola. Aí o jeito vai ser tentar a vida nos campos de futebol ou criar uma banda de pagode. Ele terá tudo para dar errado e, sem grana, tentar fazer diferente com os filhos dele(a)...

Não tem para onde correr! Tá ferrado bacana!

Ah! O mapa lá em cima é para quem pretende assistir nosso Show no Boka Music lá na Liberdade no próximo sábado (13 de março). Lá pode entrar pai, mãe, filho, filha, netos e bisnetos, avó e avô, sem traumas... (clique no mapa para ampliar)

AFA Neto

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