PAIXÃO E OBEDIÊNCIA

O tempo passa e tenho descoberto que a paixão não é uma boa guia. Por mais indigesto que seja, acho que a obediência nos conduz mais acertadamente. 

O ideal é encharcar de paixão tudo que fazemos, mas a verdade é que seremos deixados na mão muitas vezes no decorrer da nossa existência. Quando a paixão falta ficamos órfãos de motivações. A vida nos parece mais árida, as coisas passam a se arrastar dolorosamente, o belo nos parece mais feio e o engraçado não consegue arrancar de nós um efêmero sorriso. Confiando na direção apontada pela paixão corremos o risco de ficar a meio caminho entre o sonho e o nada.

          Reitero: por mais difícil que seja, a obediência sempre será uma guia melhor para nossas vidas. Sei que vivemos uma crise de autoridade no mundo pós-moderno. A tal da emancipação do sujeito libertou o indivíduo de todos os atrelamentos e o fez senhor do seu próprio destino. O que não é dito é que esse indivíduo emancipado está completamente perdido. E o que é pior: o sujeito pós-moderno está menos livre do que qualquer outro antes dele. Tem uma infinidade de opções, todas criadas pelo Mercado. Aliás, hoje temos que lidar com as chamadas “necessidades criadas”. Primeiro cria-se a necessidade e depois cria-se o produto para atender a essa necessidade. Legal isso, não?!!! E voce aí achando que é livre.

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^{EU POSSO TUDO QUE ME FOR POSSÍVEL.}

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^{POSSO BEM MENOS DO QUE PENSAVA PODER”.}

Bem, vejo algumas vantagens na opção pela obediência. A primeira delas é que na senda da obediência nossa arrogância, nossa soberba, nossa suposta independência são frontalmente confrontadas. Num Segundo momento, vejo que a opção pela obediência expõe ao ridículo essa falsa liberdade que julgamos possuir. Por fim, esse hedonismo desenfreado que a cultura pós-moderna infunde em cada indivíduo, encontra um NÃO veemente no cultivo da obediência.

Pra finalizar vai um alerta. Muito cuidado para onde vai direcionar sua disposição para obedecer. Obediência a quem nos ama incondicionalmente é sempre benéfico, mas obedecer a quem quer se dar bem às nossas custas é desastroso.

AFA Neto

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ADORADOR INVOLUNTÁRIO

Já disse em outra ocasião que o ídolo é feito pelo adorador. Completo: quer ele reconheça a adoração ou negue-a.

Outro dia alguem me contou que se desfez de uma réplica de uma obra de arte adquirida em uma de suas viagens e que ornamentara sua sala pelos últimos doze anos. No decorrer dessa dúzia de anos muita coisa boa acontecera mas, coisas ruins tambem se abatera sobre a família. A vida transcorria normalmente até que ele “descobriu” que aquela obra de arte era na verdade uma representação de uma religiosidade de povos por ele até então ignorados. Então tudo mudou…

Diante da descoberta ele se viu obrigado a destruir aquele objeto “ämaldiçoado” sob pena de chafurdar seu lar num culto involuntário a forças ocultas.  Assim ele fez e passou a viver a sensação de alívio e liberdade.

O gesto icinoclasta aconteceu há cerca de oito meses e neste tempo muita coisa boa aconteceu mas, coisas ruins tambem ocorreram.

Conversamos um pouco sobre o assunto e a dúvida bateu forte. Perguntei a ele:

-       Excetuando a sensação de alívio, o que mudou de concreto na vida de sua família?

-        Nada. Respondeu ele um tanto desanimado

E fui mais longe. Falei pra ele que a sensação de alívio que ele disse sentir após a iconoclastia era, na verdade, o velho sentimento de quem se acha em casa após voltar para o cativeiro.

-       Acho que em certa medida voce era mais livre quando aquele objeto não passava de uma obra de arte.

-       Mas, e se ele fosse um canal de maldição para minha família? – quis saber meu interlocutor.

-       Então, neste caso, tudo aquilo que o Evangelho nos ensina está anulado – retruquei, para em seguida completar: - A partir do momento em que atribuimos vida e poder a algum objeto, quer nos coloquemos em submissão a ele ou dele fujamos, somos em certa medida adoradores. O Evangelho nos liberta de toda e qualquer relação de subserviencia a falsos deuses.

Neste momento a conversa foi interrompida e ele seguiu seu caminho cheio de minhocas na cabeça.

AFA Neto

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A EXECUÇÃO DO EVANGELHO

O relato da execução de Jesus conforme expresso em Marcos 15 é riquíssimo em mensagens à comunidade marcana. Muito mais do que um relato histórico, estamos diante de uma catequese para a comunidade dos discípulos. O escandalo tinha chegado ao seu ponto máximo: o Messias estava sendo executado como transgressor pelo poder opressor de Roma com a conivencia das elites judaicas.

Muita coisa precisaria ser aprendida pela comunidade de Marcos e reaprendida porn ó hoje mas, tres aspectos merecem menção:

1.    Onde estamos quando o evangelho é levado ao calvário?

a.     Com os discípulos homens, todos ausentes deste espetáculo, tendo ha muito abandonado Jesus no primeiro impacto do confronto?

b.     Com as mulheres vigilantes, mas incrédulas e abatidas pela tristeza?

c.      Em meio ä segurança da multidão fazendo eco aos esforços para ridicularizar o “rei”que se tornou servo sofredor?

2.    QUE ROTAS DE FUGAS TEMOS TRILHADO DIANTE DO ESCANDALO DA CRUZ?

a.     A Rota do Ópio? Lançando mão de recursos anestésicos ou cauterizantes para não ter que encarar a dor e o sofrimento, a decepção e a traição. (v. 23)

b.     A Rota do Livramento Fácil? Vendendo a alma ao diabo em busca de soluções fáceis e inconsequentes. (v. 30)

c.      A Rota do Triunfalismo? O brado pelo milagre derradeiro na tentative de reordenar a fé. “só vale a pena crer se o heroi se der bem no final”. (v. 32)

3.     QUE LIÇÕES PRECISAM SER RECUPERADAS NESTE MOMENTO? – A inusitada aparição de Simão Cirineu é o chamado de Jesus para que os discípulos recuperem os pilares dos ensinamentos do Mestre.

a.     Lembre do Começo, ele te ajudará a nunca perder o rumo – o nome do “discípulo”recrutado é o mesmo do primeiro discípulo chamado. O lugar de Pedro e dos outros era alí onde estava Simão Cirineu. Para isto eles haviam sido chamados.

b.     Lembre da Origem, ela te ajudará anão se tornar uma pessoa ruim – O texto diz que o Cirineu vem do campo, de onde tinham vindo Jesus e os discípulos. Existia um embate que perpassava toda a Escritura entre o campo e a cidade. O campo representava a simplicidade, a harmonia com a criação, a submissão a Javé, a liberdade. A cidade é retratada como o lugar da mercantilização da religião, da opressão, da insensibillidade.

c.      Lembre da Missão, ela te ajudará a chegar ao alvo – Os nomes dos filhos de Simão Cirineu sugerem sua origem gentílica. O jeito acolhedor do Galileu sempre apontou para o caráter universal da Mensagem Cristã. Mensagem destinada a derrubar barreiras, construir pontes e reconciliar pessoas.

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A VERDADE? DEPENDE.

“Qualquer um é inocente até que se prove em contrário”, “Cabe ao acusador o ônus da prova”, “com base em que, você fala isso?”. Já ouviram máximas como essas? Esqueça. Nada disso vale mais na sociedade da internet.

Na sociedade virtual não há necessidade de provas para fundamentar uma acusação, afinal, todos são culpados até que se prove inocência. Vereditos são proferidos à exaustão todos os dias contra os nossos desafetos, sem necessidade de investigação e de julgamento. Biografias são achincalhadas da noite para o dia sem a menor cerimônia e da forma mais leviana possível. Também há aqueles que reescrevem biografias maléficas transformando-as em paladinos da ética e da moralidade.

A Verdade é apenas uma questão de repercussão do que se diz. Quem contar a melhor historia e conseguir publicizá-la eficazmente, transforma qualquer coisa em verdade inquestionável. E não adianta você pedir pelas fontes da notícia porque depois que alguém acreditou em tal “verdade”, nada mais remove tal convicção.

O princípio que rendeu aos cristãos de Beréia um rasgado elogio apostólico, não encontra mais espaço na sociedade de rede. Ninguém quer “perder” tempo checando informações. Se ela foi creditada a alguma personalidade com credibilidade, então deve ser verdade. Já recebi trocentos textos de Veríssimo, Garcia Marques, Quintana e tantos outros que os tais escritores não sabem que escreveram esses textos até hoje.

Viver num mundo sem cânon é muito mais perigoso do que se imagina. Mais perigos do que viver numa sociedade onde as pessoas medem a verdade via livro sagrado, é não ter parâmetros para se basear. Os fundamentalismos religioso e ideológico são menos nocivos que o fundamentalismo do ego.

Mesmo reconhecendo a importância de se discutir de forma madura e profunda temáticas relacionadas às questões abortivas e homofóbicas, creio que a igreja precisa se preocupar com a questão da verdade. Hoje é a homossexualidade e o aborto, amanhã será outra temática, mas a questão da verdade permanecerá como a questão basilar da vida humana. Nada poderá ser discutido racionalmente e de maneira madura se não estabelecermos critérios para a discussão. E não me venha falar de conceitos bíblicos, pois sei que estes, infelizmente, tem sido manipulados vergonhosamente por religiosos espertalhões e gananciosos.

Creio na Palavra de Deus como parâmetro para mediar nossas discussões, mas não creio na maioria das pessoas que manipulam esta Palavra.
Creio em Deus, mas não estou conseguindo acreditar em quem fala em seu nome.

O que é a Verdade? ELE É A VERDADE.

Abraço,

AFA Neto

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EXTRAVAGÂNCIA

Tenho meditado nos últimos seis meses sobre os oito capítulos finais do Evangelho segundo Marcos. É fascinante e desafiador trilhar o caminho do discipulado seguindo os passos de Jesus nas semanas finais de sua passagem por estas terras. Foi uma caminhada sob a sombra da cruz. Sob essa perspectiva vamos encontrar uma mulher anônima que nos dá um dos melhores exemplos de adoração. Tá lá no capítulo quatorze do evangelho citado. As circunstancias são reveladoras da forma como Jesus se doa ao mundo.

A geografia é longe dos centros importantes da época. É Betânia; não Jerusalém ou Roma. É na periferia dos lugares dos palácios e dos templos; das decisões políticas ou religiosas; da circulação de dinheiro e de bens. É na periferia das nossas cidades ou nos grotões do nosso país que Deus se revela em Jesus.

O hospedeiro é impuro e evitado. Quem come à mesa com Jesus não é o sumo sacerdote ou o líder religioso, mas o homem com o corpo carcomido pela hanseníase. É o Deus que purifica todas as coisas e se dá como cura para os adoecidos.

As atenções são voltadas para uma mulher sem nome, mas com gestos libertadores. É dela que vem a antecipação da cruz tão evitada pelos discípulos em outros momentos. É dela que vem o reconhecimento do Messias através de um gesto reservado aos profetas no Antigo Testamento. Ela unge. E o faz de forma extravagante.

“Em verdade vos digo: onde for pregado em todo o mundo o evangelho, será também contado o que ela fez, para memória sua”.

Tô ecoando esse gesto.

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VINGANÇA

“Vingança é um prato que se come frio”. Isto é o que prescreve qualquer manual que se preze da degenerescência humana. Em se tratando de culinária, diria que é de muito mau gosto. Conheço pessoas que preferem pizza do dia anterior e outras que adoram feijão gelado, mas, sinceramente, não são as melhores pedidas. Nada melhor do que a panela de barro cheia de moqueca fumegando no centro da mesa. Frio, só queijos, saladas e outras entradas.

Vingança é um prato que deve ser evitado sob pena de sofrer as conseqüências terríveis da indigestão. Quem alimenta desejo de vingança adoece e com ele, enferma todos à sua volta. Por vezes é como um câncer que vai corroendo aos poucos até chegar num estágio sem volta.

Vingança, muitas vezes, se confunde com justiça. Há mesmo quem saia por aí praticando vingança sob o pretexto de está exercendo a justiça.

Ruim é perceber que tem gente que tenta instrumentalizar você para realizar a sua própria vingança.

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MATERIALISTA QUE CRÊ EM RESSURREIÇÃO

Meu primeiro ano na Igreja Presbiteriana da Aliança foi marcado por repetidas pregações com temática sócio-política. É uma comunidade com ethos próprio da classe média e tinha que ouvir seu pastor confrontar o tempo todo essa visão de mundo que fomenta o materialismo. Mas, sempre foram respeitosos.

No início deste ano resolvi expor a segunda metade do Evangelho de Marcos com ênfase na questão do discipulado. Não sei se por causa das minhas fontes, mas acabei trilhando o caminho da abordagem sócio-política. Sinto que estou fechando um ciclo mas não sei qual é e nem mesmo o que vai acontecer. Por enquanto quero somente compartilhar algumas intuições que me afiguraram enquanto meditava no texto de Marcos 12 nos versos de 18 a 27.

Enquanto quase todos vêem no texto um debate sobre a doutrina da Ressurreição, penso que tanto Jesus quanto os Saduceus (grupo envolvido no debate) disputavam a respeito de outras coisas menos etéreas. O que está mesmo em questão é a confrontação que Jesus faz dos poderes constituídos em seu tempo e como os valores perpetuados por eles estavam em flagrante desacordo com os valores do Reino de Deus.

A historia da lei do levirato e a construção de uma hipótese onde uma mulher casava-se com sete irmãos sem suscitar descendência até que ele mesma viesse a falecer, para saber de quem essa mulher seria esposa na ressurreição, era uma armadilha para o Galileu. As questões que perpassam o texto são: manutenção do patriarcado e dos privilégios daquela classe minoritária, porem poderosa em Israel. Três coisas podem ser pontuadas:

1. Jesus confronta as relações de dominação que se perpetuavam ancoradas no patriarcado. O que os saduceus queriam saber era se Jesus compartilhava com eles da visão de um mundo onde uns dominam sobre outros. No caso, a questão em foco era o matrimônio. A relação que perdurava era da dominação do macho sobre a fêmea. Era um modelo que subtraia da mulher a sua condição de sujeito da sua própria história. Jesus denuncia isso como algo estranho à vontade de Deus. No Reino de Deus não há espaço para a dominação de uns para com os outros, pois todos estamos debaixo do senhorio de Deus.

2. Jesus confronta as relações de coisificação do outro. É lamentável como na história contada pelos saduceus não há espaço para preocupar-se com os dramas da mulher retratada. A única questão que esses lideres tem em mente é saber de quem ela será esposa (propriedade) quando da ressurreição. Isto é a transformação da pessoa humana em objeto. Jesus denuncia esse comportamento como estranho às relações que devem existir no Reino. Diante de Deus somos e sempre seremos imago Dei.

3. Por fim Jesus rompe com uma espécie de materialismo sem escatologia que dominava a vida dos saduceus. A recusa daquele grupo com relação À ressurreição era uma declaração explicita de que eles não acreditavam em outra realidade senão na presente ordem. Tudo que há é o aqui e o agora. Jesus denuncia esta ausência de escatologia como letárgica e conformista. Quem não acredita em um Deus que gesta um novo amanhã acaba por se resignar diante das atrocidades desta vida.

Como se vê, essa espiritualidade imediatista do neopentecostalismo não é nenhuma novidade. A única novidade é que hoje somos materialistas que se diz acreditar em vida após a morte.

AFA Neto

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