ARROGÂNCIA TEOLÓGICA

Recebi a revista Ultimato de Janeiro-Fevereiro e devido às ferias só agora pude ler. Dois artigos me chamaram a atenção: o do Paul Freston “Sobre a participação evangélica na campanha eleitoral de 2010”e o do, até então desconhecido para mim, David Allen Bledsoe Ä preocupação com o neopentecostallismo”. Ambos com nomes de gringos (o primeiro eu sei que é) mas, com habilidades teológicas e literárias completamente diferentes. O Freston dá um show de compreensão do processo politico do ano passado e como o povo evangélico se fez presente nele. Diria que é leitura imprescindível para qualquer pessoa interessada no assunto.

Já o articulista com o pomposo título de doutor na África do Sul escreve um texto lamentável. Não consegui me furtar à tentação de pontuar algumas discordâncias em relação ao seu discurso. Entretanto, deve ficar claro que não tenho a intenção de defender a IURD (Igreja Universal) e igrejas congeners. O leitor deste espaço já se deparou com críticas minhas à turma do Edir. O que para mim é intragável, é essa missiologia conversionista e amparada na arrogância que salta aos olhos de qualquer leitor mediano quando se depara com o texto. Poderia analisar cada parágrafo do texto e tecer críticas, contudo, transcrevo a “pérola” do artigo:

“Durante a pesquisa me perguntei: ‘Existe alguem realmente salvo na IURD?’. Minha conclusão é: se existe, não é por causa da igreja, mas apesar dela”.

Dificilmente alguem conseguiria superar o articulista em sua capacidade de condensar arrogância religiosa, incoerência teológica (inclusive com seus próprios postulados) e imprecisão científica (já que se trata de um resumo de sua tese de doutorado). Com base em que o David Bledsoe questiona a Igreja Universal como locus da manifestação da graça salvadora de Deus? Acaso o Deus da teologia conversionista está preso à geografia do santo e do profano tão cara a ela? E quando ele questiona sobre o poder da IURD para salvar, será que ele se deu conta do absurdo teológico? Nem a Universal e nem nehuma outra denominação ou religião tem o poder de salvar quem quer que seja. Essa é uma prerrogativa da divindade. E ela faz onde quer, em quem quer e usando os meios que melhor lhe parecer.

Fico por aqui. Abraço.

AFA Neto

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REFÉNS DO AGORA

Plantar uma árvore, cuidar dela e esperar para, algum dia, poder estender uma rede em seus galhos , estender a mão e pegar um dos seus frutos para saboreá-lo. Romântico, prosaico, sem realismo, ou coisa assim. A verdade é que o futuro desapareceu. Não há mais planos, sonhos ou projetos para o amanhã, assim como não vale mais a pena reservar um lugar na memória para o passado. As coisas se atualizam muito rapidamente e não podemos nos dar ao luxo de cultivar reminiscências. Sem ontem e sem amanhã, sem passado e sem futuro, sem memórias e sem sonhos, sem álbum de fotografia e sem olhar apaixonado para o horizonte, só o agora.

O livro de Bauman “A Arte da Vida” (Zahar Editor) fala sobre as pesquisas de Swida-Ziemba com jovens poloneses e constatação de que os novos jovens não tem passado e nem futuro. As coisas não duram o tempo suficiente para criar memória e o futuro é pura incerteza. Não se tem o primeiro e apostar no segundo é burrice, portanto o que se há a fazer é viver o presente e somente ele.

Desaprendemos a arte de conviver com as incertezas. O pensamento científico nos acostumou a tratar as incertezas como atestados da incapacidade do ser humano e como frutos da ignorância. Acontece que em pleno auge da revolução tecnológica nos deparamos com a realidade mais antiga de todas: a vida é imprevisível. Nas palavras de Zigmunt Bauman: “Não importa o quanto se tente em contrário, a vida se passa na companhia da incerteza”. Os riscos são inerentes ao processo da existência e como não sabemos lidar com eles, nos enclausuramos no presente. É preciso viver cada momento intensamente (entenda-se “prazerosamente”) pois o passado não mais existe e o futuro está entregue aos caprichos do deus Sorte.

Como as Sagradas Escrituras navegam por mares desconhecidos para aqueles que estão reféns do carpe diem in extremis! Abraão, Moises, Davi, Ester, Débora, Maria, Paulo e tantos outros plantaram para outros colherem. O sentido estava em se sentir parte num processo que começou antes deles e sobreviveria após as suas partidas. O morango à beira do abismo era uma recompensa para quem se deixou seduzir pelos sonhos. A beleza está no projeto, na caminhada e na chegada, ainda que eu não ouça os aplausos dos que estarão no fim da jornada. Se alguém descansar à sombra da árvore que plantei, já valeu a pena.

AFA Neto

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CASAMENTO E CONTRA-CULTURA

Quem diria que o casamento seria um gesto de contra-cultura? Um dos símbolos da tradição, a instituição que atravessou a história como guardiã do conservadorismo, chega à pós-modernidade como algo que se move na contramão do fluxo dos acontecimentos. Surge como afronta acintosa à tendência de rejeitar vínculos e de viver como se o outro fosse sempre um inferno. Casar para viver e conviver, sem a possibilidade da separação como primeira opção para equacionar conflitos, é alternatividade.

Falei essas coisas para Fabrício e Fernanda na última sexta-feira na cerimônia do casamento deles. Ironia! Eles não estavam perpetuando uma tradição cegamente seguida que milita contra o bom senso e o bem estar das pessoas. Eles denunciavem que as relações líquidas, efêmeras e descompromissadas destes nossos dias só conseguem gerar patologias. Eles proclamavam que o alheiamento do sujeito e sua aversão a vínculos, gera seres egoistas e egocêntricos.

Alguem falou que esses nossos dias são marcados pela “compromissofobia”. Temos medo de compromissos pois eles implicam em convivência, em responsabilidade com o outro, em cuidar do outro. Preferimos terceirizar o cuidado para a televisão ou a internet, a gastar tempo com o outro. No casamento atamos laços que esperamos sejam duradouros.

Agora, mais do que nunca, podemos falar para os noivos: Vão se amarrar, êin?!

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Publiquei o último texto impulsionado pelo sermão que preguei no domingo dia 05 de dezembro . Já no final do culto Rodolfo procurou-me para mostrar na tela do seu iPod o poema que havia surgido inspirado pelo sermão. Gostei de imediato do que vi e pedi para que ele me enviasse por e-mail. Depois fiquei sabendo que outros poemas haviam sido inspirados por mensagens que compartilhei com a Igreja da Aliança onde o conceituado jurista é membro. Me animei com a parceria.

Na quinta tive mais uma surpresa, o Rev. Mauricio Galvão, então presidente do Presbitério Soteropolitano em seu sermão de abertura da XIII Reunião Ordinária daquele concílio cita, a título de introdução e na íntegra, o texto publicado no Canteiro. Essa repercussão me motivou a pedir a Rodolfo Pamplona que compartilhasse  com aqueles que ainda não conhecem o seu imenso talento poético, aquele poema de beleza rara. Sorvam cada palavra sem pressa e com o coração.

AFA Neto

Quando a paixão acabar

Rodolfo Pamplona Filho

Quando a paixão esfriar

e só o amor ficar,

duas vezes vou pensar

antes de me revoltar

com a comodidade

que vem com a idade

ou com a rotina

de usar a mesma cortina

ou do uso crítico da ironia

para combater a monotonia.

Quando a paixão parar

e só o amor ficar,

despertarei a madrugada,

ainda que para fazer nada,

mas só pelo imenso prazer

de um novo dia conhecer,

mesmo reconhecendo-se sem rumo,

pela falta de aprumo,

com a falsa sensação de liberdade

de uma marionete de verdade.

Quando a paixão terminar

e só o amor ficar,

saberei que o fogo do sexo

não é essencial, nem complexo,

e terei plena certeza

de que a vida vai além da mesa

e que há gozo na obediência,

desprezando a displicência,

cansando da loucura

de procurar sempre uma aventura.

E pensar que...

E sonhar que...

E permitir que...

E decidir que...

E reconhecer que...

E, finalmente, saber que...

que, sim, a desejada paixão

vai me deixar, um dia, na mão...

quando a paixão acabar,

só o amor vai me salvar...

Salvador, 05 de dezembro de 2010.

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PAIXÃO E OBEDIÊNCIA

O tempo passa e tenho descoberto que a paixão não é uma boa guia. Por mais indigesto que seja, acho que a obediência nos conduz mais acertadamente. 

O ideal é encharcar de paixão tudo que fazemos, mas a verdade é que seremos deixados na mão muitas vezes no decorrer da nossa existência. Quando a paixão falta ficamos órfãos de motivações. A vida nos parece mais árida, as coisas passam a se arrastar dolorosamente, o belo nos parece mais feio e o engraçado não consegue arrancar de nós um efêmero sorriso. Confiando na direção apontada pela paixão corremos o risco de ficar a meio caminho entre o sonho e o nada.

          Reitero: por mais difícil que seja, a obediência sempre será uma guia melhor para nossas vidas. Sei que vivemos uma crise de autoridade no mundo pós-moderno. A tal da emancipação do sujeito libertou o indivíduo de todos os atrelamentos e o fez senhor do seu próprio destino. O que não é dito é que esse indivíduo emancipado está completamente perdido. E o que é pior: o sujeito pós-moderno está menos livre do que qualquer outro antes dele. Tem uma infinidade de opções, todas criadas pelo Mercado. Aliás, hoje temos que lidar com as chamadas “necessidades criadas”. Primeiro cria-se a necessidade e depois cria-se o produto para atender a essa necessidade. Legal isso, não?!!! E voce aí achando que é livre.

^{“EU POSSO TUDO QUE PUDEREM FAZER;}

^{EU POSSO TUDO QUE ME FOR POSSÍVEL.}

^{EU POSSO TUDO QUE PUDER QUERER;}

^{POSSO BEM MENOS DO QUE PENSAVA PODER”.}

Bem, vejo algumas vantagens na opção pela obediência. A primeira delas é que na senda da obediência nossa arrogância, nossa soberba, nossa suposta independência são frontalmente confrontadas. Num Segundo momento, vejo que a opção pela obediência expõe ao ridículo essa falsa liberdade que julgamos possuir. Por fim, esse hedonismo desenfreado que a cultura pós-moderna infunde em cada indivíduo, encontra um NÃO veemente no cultivo da obediência.

Pra finalizar vai um alerta. Muito cuidado para onde vai direcionar sua disposição para obedecer. Obediência a quem nos ama incondicionalmente é sempre benéfico, mas obedecer a quem quer se dar bem às nossas custas é desastroso.

AFA Neto

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ADORADOR INVOLUNTÁRIO

Já disse em outra ocasião que o ídolo é feito pelo adorador. Completo: quer ele reconheça a adoração ou negue-a.

Outro dia alguem me contou que se desfez de uma réplica de uma obra de arte adquirida em uma de suas viagens e que ornamentara sua sala pelos últimos doze anos. No decorrer dessa dúzia de anos muita coisa boa acontecera mas, coisas ruins tambem se abatera sobre a família. A vida transcorria normalmente até que ele “descobriu” que aquela obra de arte era na verdade uma representação de uma religiosidade de povos por ele até então ignorados. Então tudo mudou…

Diante da descoberta ele se viu obrigado a destruir aquele objeto “ämaldiçoado” sob pena de chafurdar seu lar num culto involuntário a forças ocultas.  Assim ele fez e passou a viver a sensação de alívio e liberdade.

O gesto icinoclasta aconteceu há cerca de oito meses e neste tempo muita coisa boa aconteceu mas, coisas ruins tambem ocorreram.

Conversamos um pouco sobre o assunto e a dúvida bateu forte. Perguntei a ele:

-       Excetuando a sensação de alívio, o que mudou de concreto na vida de sua família?

-        Nada. Respondeu ele um tanto desanimado

E fui mais longe. Falei pra ele que a sensação de alívio que ele disse sentir após a iconoclastia era, na verdade, o velho sentimento de quem se acha em casa após voltar para o cativeiro.

-       Acho que em certa medida voce era mais livre quando aquele objeto não passava de uma obra de arte.

-       Mas, e se ele fosse um canal de maldição para minha família? – quis saber meu interlocutor.

-       Então, neste caso, tudo aquilo que o Evangelho nos ensina está anulado – retruquei, para em seguida completar: - A partir do momento em que atribuimos vida e poder a algum objeto, quer nos coloquemos em submissão a ele ou dele fujamos, somos em certa medida adoradores. O Evangelho nos liberta de toda e qualquer relação de subserviencia a falsos deuses.

Neste momento a conversa foi interrompida e ele seguiu seu caminho cheio de minhocas na cabeça.

AFA Neto

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A EXECUÇÃO DO EVANGELHO

O relato da execução de Jesus conforme expresso em Marcos 15 é riquíssimo em mensagens à comunidade marcana. Muito mais do que um relato histórico, estamos diante de uma catequese para a comunidade dos discípulos. O escandalo tinha chegado ao seu ponto máximo: o Messias estava sendo executado como transgressor pelo poder opressor de Roma com a conivencia das elites judaicas.

Muita coisa precisaria ser aprendida pela comunidade de Marcos e reaprendida porn ó hoje mas, tres aspectos merecem menção:

1.    Onde estamos quando o evangelho é levado ao calvário?

a.     Com os discípulos homens, todos ausentes deste espetáculo, tendo ha muito abandonado Jesus no primeiro impacto do confronto?

b.     Com as mulheres vigilantes, mas incrédulas e abatidas pela tristeza?

c.      Em meio ä segurança da multidão fazendo eco aos esforços para ridicularizar o “rei”que se tornou servo sofredor?

2.    QUE ROTAS DE FUGAS TEMOS TRILHADO DIANTE DO ESCANDALO DA CRUZ?

a.     A Rota do Ópio? Lançando mão de recursos anestésicos ou cauterizantes para não ter que encarar a dor e o sofrimento, a decepção e a traição. (v. 23)

b.     A Rota do Livramento Fácil? Vendendo a alma ao diabo em busca de soluções fáceis e inconsequentes. (v. 30)

c.      A Rota do Triunfalismo? O brado pelo milagre derradeiro na tentative de reordenar a fé. “só vale a pena crer se o heroi se der bem no final”. (v. 32)

3.     QUE LIÇÕES PRECISAM SER RECUPERADAS NESTE MOMENTO? – A inusitada aparição de Simão Cirineu é o chamado de Jesus para que os discípulos recuperem os pilares dos ensinamentos do Mestre.

a.     Lembre do Começo, ele te ajudará a nunca perder o rumo – o nome do “discípulo”recrutado é o mesmo do primeiro discípulo chamado. O lugar de Pedro e dos outros era alí onde estava Simão Cirineu. Para isto eles haviam sido chamados.

b.     Lembre da Origem, ela te ajudará anão se tornar uma pessoa ruim – O texto diz que o Cirineu vem do campo, de onde tinham vindo Jesus e os discípulos. Existia um embate que perpassava toda a Escritura entre o campo e a cidade. O campo representava a simplicidade, a harmonia com a criação, a submissão a Javé, a liberdade. A cidade é retratada como o lugar da mercantilização da religião, da opressão, da insensibillidade.

c.      Lembre da Missão, ela te ajudará a chegar ao alvo – Os nomes dos filhos de Simão Cirineu sugerem sua origem gentílica. O jeito acolhedor do Galileu sempre apontou para o caráter universal da Mensagem Cristã. Mensagem destinada a derrubar barreiras, construir pontes e reconciliar pessoas.

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